חז"ל מנבאים את קריסת העבודה זרה

מאת: הדוס | 31/01/2011 עניינים שונים

היום אני רוצה לעסוק בנושא חשוב מאד, שמשום מה לא ראיתי מישהו שעוסק בו כלל. הפעם אינני מדבר על נבואה של חז"ל במובן הפשוט של העניין, אלא במשהו מסוג אחר לגמרי.

בתקופת הנבואה, התקופה המתוארת בספר התורה ובספרי הנביאים, האנושות כולה הייתה שטופה בעבודת אלילים. עם ישראל היה אי קטן של שפיות בתוך ים של עובדי אלילים, וגם בתוך עם ישראל היו הרבה עובדי אלילים שנביאי ישראל נלחמו בהם ללא הרף, אך ללא הצלחה. ממלכת ישראל נוסדה מלכתחילה על יסוד של העבודה הזרה של העגלים בדן, אבל גם לממלכת יהודה חדרה מדי פעם הפאגניות.

בתקופת בית שני עדיין האנושות הייתה שקועה בעבודת אלילים, אבל בעם ישראל כבר לא היו נסיונות מהסוג הזה. אין בחז"ל שום איזכור כל שהוא למאבק סביב הנושא של עבודת אלילים.

החל מהמאה הרביעית ואילך, החלה להתרחש מהפיכה עצומה בעולם. עבודת האלילים החלה לפנות את מקומה אט אט לטובת הדתות המונותאיסטיות. בתחילה הייתה זו הנצרות שהחלה להתפשט ברחבי האימפריה הרומאית. במאה השביעית הצטרפה אל הנצרות אחותה המזרחית, הלא היא דת האיסלאם, ושני הדתות הללו פתחו במלחמה נגד עבודת האלילים. התפשטותם של הדתות המונותאיסטיות הללו נמשכה על פני אלף חמש מאות שנה, עד ימינו אנו. עד היום ממשיכות הדתות המונותאיסטיות להתפשט במזרח הרחוק ובאפריקה על חשבון עבודת האלילים ההולכת ודועכת.

מי שמתבונן בתהליך הזה אינו יכול שלא לשאול את עצמו שאלה פשוטה, מה קרה לפתע לאותה עבודת אלילים? מדוע אותם אמונות שהצליחו להעסיק את האנושות כולה במשך אלפי שנים, איבדו לפתע את קסמם? הרי מי שמתבונן בתנ"ך רואה שהנביאים עבדו קשה מאד לבער את עבודת האלילים מעם ישראל ללא הצלחה. אז איך יתכן שמה שלא הצליחו הנביאים במשך אלף שנה בעם ישראל, הצליחו הברברים של מוחמד ליצור תוך תקופה קצרה ביותר? איך הצליחו כמה שלוחים של הכנסיה לשכנע עשרות עמים ומאות שבטים את מה שלא הצליחו לעשות עשרות נביאים בתקופת הנבואה?

ובכלל, מדוע בבית ראשון היו כל כך הרבה מאבקים סביב הנושא של עבודה זרה ובבית שני הנושא הזה לא עלה לדיון כלל?

ובפרט, שבבית שני חלק נכבד מעם ישראל שהה בתוך תרבויות של עובדי אלילים בפרס ובבל, יוון ורומא. גם בארץ ישראל באותה תקופה היו גוים רבים, והעצמאות המדינית של ממלכת ישראל הייתה רופפת מאד.

ההסטוריונים יכולים לעמול רבות על פיענוח התעלומה, אבל חז"ל במסכת סנהדרין מגלים לנו את התשובה האמיתית.

ת"ש (נחמיה ט, ד) ויזעקו בקול גדול אל ה' אלהיהם מאי אמור אמר רב יהודה ואיתימא ר' יונתן בייא בייא היינו דאחרביה לביתא וקליא להיכלא וקטלינהו לצדיקי ואגלינהו לישראל מארעייהו ועדיין הוא מרקד בינן כלום יהבתיה לן אלא לקבולי ביה אגרא לא איהו בעינן ולא אגריה בעינן בתר דאביקו ביה יתבו תלתא יומא בתעניתא בעו רחמי נפל להו פיתקא מרקיעא דהוה כתיב בה אמת אמר רבי חנינא שמע מינה חותמו של הקדוש ברוך הוא אמת נפק כגוריא דנורא מבית קדשי הקדשים אמר להו נביא לישראל היינו יצרא דע"ז בהדי דקתפסי ליה אישתמיט ביניתא מיניה ואזל קליה בארבע מאה פרסי אמרו היכי ניעבד דילמא משמיא מרחמי עליה א"ל נביא שדיוהו בדודא דאברא וכסיוה באברא דשייף קליה דכתיב (זכריה ה, ח) ויאמר זאת הרשעה וישלך אותה אל תוך האיפה וישלך את האבן העופרת אל פיה.

תרגום חופשי  לעברית -

כשחזרו אנשי כנסת הגדולה לארץ ישראל ובנו את בית המקדש כתוב בפסוק ויזעקו בקול גדול אל ה' אלוהיהם. שואלת הגמרא, מה הם צעקו? עונה רב יהודה או רב יהונתן - הם זעקו על היצר הרע של עבודה זרה, אוי אוי זהו שהחריב את הבית הראשון, ושרף את ההיכל, והרג את הצדיקים שהיו שם, והיגלה את ישראל מארצם, ועדיין הוא מרקד בנינו. הרי  הבאת אותו עלינו כדי שנקבל שכר על ידי שנתגבר עליו, אז אנחנו מוותרים עליו ומוותרים על השכר. ישבו בתענית שלושה ימים, התפללו וביקשו רחמים, ואז נפל להם פתק משמים שכתוב בו "אמת", אמר רבי חנינה - מכאן רואים שחותמו של הקדוש ברוך הוא - "אמת". לאחר מכן יצא מקודש הקודשים היצר הרע בדמות אריה מאש. אמר להם הנביא - זהו היצר הרע. כשתפסו אותו צעק(?)  והלך קולו ארבע מאות פרסאו. אמרו - מה נעשה, שמה אם ימשיך לצעוק יעורר עליו רחמי שמים. אמר להם הנביא, תכניסו אותו לתוך קלחת של עופרת, עם כיסוי עופרת, שלא ישמע קולו למרחוק.

וברש"י שם -

ויצעקו בני ישראל בקול גדול - באנשי כנסת הגדולה כתיב: בייא בייא - בלשון ארמי הוי לשון גנוח וצעקה כמו אהה בלשון הקודש: היינו האי דחרביה לביתיה - למקדשו: (ובעו רחמי) - היו מבקשים רחמים שימסר בידם יצר הרע של עבודת כוכבים: לקבולי ביה אגרא - לכוף את יצרנו ולקבל שכר על כך: לא איהו בעינן וכו' - אלמא יצר תקפן: יתבי תלתא יומין וכו' - מלתיה דרב יהודה מסיק: אמת - משמע מסכים אני עמהם בתקנה זו שטוב הדבר לסלקו: חותמו של הקב"ה אמת - שהמלך נאות ומסכים עם עבדיו חותם עמהם בתקנתם את חותמו: כגוריא - ארי קטן: יניתא - שער: דודא דאברא - קלחת של עופרת: אברא שאיף קליה - שואף את הקול ומעכבו לצאת יותר מכל כלי מתכות: זאת הרשעה - זהו יצר הרע ובנבואת זכריה כתיב שהיה בתחילת בית שני:

חז"ל מספרים לנו שמי שגרמו למפנה ההסטורי בתולדות האנושות, היו אנשי כנסת הגדולה, שהצליחו לבטל את היצר הרע של עבודה זרה בתחילת בית שני.

והנה, אם ננסה לרגע לחשוב איך היה נראה העולם בעיני בשר ודם בתקופת חז"ל, נראה דבר מאד מעניין.

בתקופתם של חז"ל, העולם כולו היה מלא מפה לפה בעבודת אלילים. רק בסוף תקופת חז"ל החלה הנצרות להיכנס באימפריה הרומאית, אבל עדיין הנוצרים היו עוד דת אחת בתוך אלפי דתות של עבודת אלילים. בממלכה הפרסית שבה חיו חז"ל לא היו גוים שלא עבדו לאלילים. אחוז המונותאיסטים בעולם כולו היה כמעט אפסי.

והנה, חז"ל עמדו להם מול המראה הזה, מול עולם שלם של עובדי אלילים שדבקים באמונותיהם ובגילוליהם, ומול כל המחזה המרשים הזה עומדים להם חכמי ישראל ומכריזים בבטחון מוחלט, שכל הדבר האדיר הזה איננו יותר מאשר גוף ללא נשמה. המנוע המרכזי שעמד מאחורי  עבודת האלילים במשך אלפי שנים חדל לפעול מזה מאות שנים, וכל עבודת האלילים ששוטפת את האנושות כולה איננה יותר מאשר שריד ארכאי ליצר הרע הקדום של העבודה הזרה.

מה היו אומרים כל אותם אתאיסטים שצוחקים היום על כל דבר שבקדושה, אילו היו שומעים את דברי חז"ל לפני אלף שש מאות שנה? הרי הם היו לועגים להם.

והנה, לא חלפו כמה מאות שנים, וההיסטוריה המשיכה להתגלגל בדיוק בכיוון שאליו הצביעו חז"ל. עבודת האלילים  שאיבדה מזמן את המשיכה הלא טבעית שבה, נהדפה בקלות רבה על ידי הדתות המונותאיסטיות שפשטו בעולם כמו אש בשדה קוצים.

--------------

הערות

1. אנשים טועים לפעמים בהגדרת עבודה זרה. אם יש אדם שעובד לאלוקים אחד ויחיד, שהוא לבדו ברא את העולם ואת כל מה שיש בו, ואין לו גוף ולא דמות הגוף, האדם הזה איננו עובד אלילים, בין אם הוא קורא לאותו אלוקים, בשם השם, או בכל שם אחר.

2.  בערך "עבודת אלילים" בויקיפדיה נכתב כך - "בימי בית שני עבודת האלילים כבר לא רווחה בעם ישראל כתופעה רחבת הקף, אף שישראל שהו בסביבות אליליות כמו בבל, פרס, ותחת מלכויות אליליות כמו יוון ורומא. נראה שהלקח של חורבן בית ראשון הופנם, וישראל הצליחו להימנע מלהגרר אחרי תרבויות העבודה זרה שרווחו במזרח התיכון". אני חושב שהגיחוך שבשורות הללו הוא מובן מאליו.

תגובות

היום יש "עבודה זרה" יותר חמורה - האבולוציה

אהוד | 29/01/2011 23:45:17

הע"ז הזו עשויה להפיל הרבה אנשים ולהוביל אותם לאתאיזם.

נהניתי לקרוא

אהדה לתורה | 30/01/2011 01:43:40

חכמינו ידעו דברים רבים ויש כאלו שמנסים לתקל אותם בכל מיני שטויות כמו ערך הפאי, אבל הקבלה למשל, ידעה על מלחמות רבות של המדינה, ואיני בטוח כ"כ אבל חכמינו שאמרו שפרס תכבוש את רומא, גם הם צדקו (מי היו ההונים? שבטים פרסים-טורקים).

הנוצרים לא בדיוק עובדים לאלוקים אחד ויחיד

יואב | 30/01/2011 11:03:21

הנוצרים לא עובדים לאלוקים אחד ויחיד.
הם העלו את ישו לדרגת אל, ועל-אף שאיני בקיא בהגדרה המדוייקת של עבודה זרה, זה מרגיש לי מאוד כמו עבודה זרה.
לפי זה, חלק ניכר מהעולם, על אף שהתקרב לאמת שקיים בורא אחד שנתן את התורה, עדיין עובד עבודה זרה.

לגבי כשלון הנביאים מול הצלחת מסעות הצלב, ניתן לטעון שההבדל לא היה ביצר הרע, אלא בשיטות. לחרב על הצוואר יש כושר שכנוע גדול יותר מאשר למילים.
מובן שהנביאים לא יכלו להשתמש בשיטות לא מוסריות כאלה.

תגובת הדוס: הדבר הזה תלוי מאד בזרמי הנצרות. הנצרות המודרנית הרבה יותר קרובה ליהדות מזו העתיקה, אבל גם הקתולית מהוה התקרבות ברורה לקו המונותאיסטי. עד כמה שזכור לי יש על זה מחלוקת בפוסקים, אם אינני טועה בין הרמ"א לרעק"א.

"לא תעשון איתי, אלוהי כסף ואלוהי זהב לא תעשו לכם".

פיני | 30/01/2011 11:08:52

כך נאמר אחרי עשרת הדיברות. ה' אומר:"או שאתם מאמינים בי, או שאתם מאמינים בכסף ובזהב". ובימינו חזרה העבודה הזרה בגדול דווקא אצל החרדים לדבר ה' . ראה כיצד בחרו להם את ראשות ועדת הכספים, ראה כיצד דורשים מאות מליונים עבור כל הצבעה בכנסת, ראה איך מזייפים תעודות זהות בשביל כסף, ראה כיצד מאשרים גיורי הצבא בשביל כסף וכיבודים.ראה כיצד נלחמים בני האדמורים מי יהיה האדמור כאשר האבא מת, כי יודעים שמדובר בהרבה כסף. עד מתי אתם פוסחים
על שתי הסעיפים?

תגובת הדוס: אם היית אליהו הנביא על הר הכרמל, הייתי כופף את ראשי בהכנעה לפני מילות התוכחה שלך.
אבל מה לעשות, שרמת המוסריות של הציבור החרדי למרות כל חסרונותיו, היא הרבה יותר גבוהה מכל ציבור אחר בארץ ובעולם.
שמעת על חרדי שרצח במזיד?
שאנס?
ששדד סניף בנק?
ואולי תזכיר לי, כמה גמחים יש בתל אביב? סתם שנדע.

אתה בא אלי באזובי קיר, ואני מדבר על ארזי הלבנון.

פיני | 30/01/2011 11:51:11

הבעיה איננה באנשים הפשוטים או בחסידים שוטים, שאצלם יש את כל הרעות החולות שאצל החילונים, אבל פחות. אני מדבר על ארזי לבנון, רבנים ומנהיגים ועסקנים של הציבור החרדי העובדים את אלילי הכסף והזהב, בדיוק כמו שעבדו לפני חורבן הבית הראשון.
"ראשיה בשוחד ישפוטו, כהניה במחיר יורו, נביאיה בכסף יקסומו, ועל ה' ישענו לאמר..... לכן בגללכם ציון שדה תחרש, ירושלים עיין תהיה, והר הבית לבמות יער".מיכה.

תגובת הדוס: לגבי האדמורים, אני לא חסיד, ובכל זאת נדמה לי שסכסוכים זה דבר טבעי לחלוטין. התורה אינה שואפת לאפס סכסוכים, אלא שסכסוכים אלו ינוהלו בדרך התורה. כשהעקרון המרכזי הוא - לנהל את הדיון בין כותלי בית הדין ולא על לוחות המודעות.
לגבי וועדת הכספים, תשמע, אנחנו לא פראיירים. אנחנו משלמים מיסים, ואם אנחנו לא נלחם על הזכויות שלנו כמו כל ציבור אחר בארץ ובעולם, ירמסו אותנו.
התורה לא רוצה שאדם יהיה פראייר. שיהיה סמרטוט שכל אחד דורך עליו. ממש לא.
מי שפראייר, ונותן שינצלו אותו, בסוף מפנים אותו מגוש קטיף ושמים אותו בקראווילה. לא בא לי.

או, יופי, זה שלא מוכן לשרת בצבא אומר שהוא לא פראייר

סטודנט בטכניון | 30/01/2011 14:04:15

נכון, באמת רק החילונים והדתיים שמשרתים בצבא הם הפראיירים. חס וחלילה שחרדי יהיה פראייר.

תגובת הדוס: אני מוכן להתחלף איתך. בוא אתה לישיבה, ואני אלך לצבא.
אתה תגן על הרוח ואני על הגוף.
ככה כולם יהיו מרוצים.
חוץ ממך, כמובן.

עוד דבר לגבי קראווילות וחרדים שלא פראיירים

סטודנט בטכניון | 30/01/2011 14:06:43

אתה צודק, ממש לא כיף להיות פראייר ושיזרקו אותך לקראווילה.
הרבה יותר טוב להיות לא פראייר: למכור את האחים שלך, לקבל כמה מיליונים בשביל ישיבות ובתמורה לתמוך בזה שיזרקו את האחים הפראיירים שלך לקראווילות.

גם הכהנים והנביאים במיכה אמרו שהם לא פראיירים....

פיני | 30/01/2011 14:51:50

ובגללם חרב הבית הראשום.
"ראשיה בשוחד ישפוטו"- המלך (ביבי) נאלץ לשלם שוחד לכהנים כדי שיילמדו תורה.כי הכהנים לא פראיירים.
"כהניה במחיר יורו" כי הם לא פראיירים אז מה אם ה' אמר מה אני חינם אף אתה חינם.
"נביאיה בכסף יקסומו" כי הם לא פראיירים לנבא לציבור אם יוולד בן או בת חינם.

ארמית?

אחד, שלא מבין ארמית | 30/01/2011 17:33:45

אני בעוונותי, בור. ולא מסוגל להבין את הקטע שהצגת בארמית. בפעם הבאה, אולי תיתן תרגום מלא של הקטע?

הנצרות המודרנית לא יותר קרובה ליהדות, אלא להפך

יאיר | 31/01/2011 11:43:52

הערה בקשר לתגובה ליואב: הנצרות המודרנית לא יותר קרובה ליהדות מאשר הנצרות העתיקה, אלא להפך. הנוצרים המוקדמים לא ראו את עצמם כזרם בתוך היהדות, ולא כדת נפרדת. ואילו היום כולם מחשיבים את היהדות והנצרות כשתי דתות נפרדות.

תגובת הדוס: האמת, אתה צודק במידה מסויימת, אם כי אתה מדבר על הנצרות בראשיתה ממש ואני על כמה דורות אחרי.

מוכן להתחלף איתך ....

Polar Bear | 01/02/2011 10:58:49

אתה תלך לצבא כפי שאני הייתי (הרבה יותר מ-3 שנים - בשל המסלול שהייתי בו) תטחן מילואים כפי שאני טחנתי ואני אלך לישיבה החילונית (אוניברסיטה) כל יום כל היום ואלמד (ולא על הדשא)

וכמו כן אקבל תמיכה והטבות שונות.

בהחלט מתאים לי - יש יותר מתחום אחד שהייתי שמח להתמחות בו.

תגובת הדוס: אתה רוצה ללמוד בישיבה?
לידיעתך, בישיבה לומדים עשר שעות ביום לפחות, בלי הפסקות וכוסות קפה. לפחות בישיבה בה למדתי אני.
ואחרי זה, אתה לא יוצא עם מקצוע ביד. ואסור לך ללכת לעבוד עד גיל שלושים.